domingo

canto del camino real (walt whitman)

Estos días de 15M, pienso que la poesía y casi cualquier representación artística, han quedado ciertamente desfasadas de lo que sucede en las calles, ahora no hay opción a leer el periódico, a pasear por Sol, a alzar la voz, a pedir y a reflexionar, a votar y a succionar de la realidad estos minutos que nos concede de reconciliación.

Y cuando pensé que esto era cierto, abrí a Whitman y me propino una bofetada ...

I

A pie, alegre, salgo al camino real,
Soy sano, soy libre, el mundo se extiende ante mí,
El largo camino pardo me conducirá adonde yo quiera.
Ya no llamo a la fortuna: yo soy la fortuna,
Ya no lloriqueo, no difiero mis actos, no necesito nada,

He acabado con las quejas domésticas, con las bibliotecas, con las críticas querellosas,
Vigoroso y contento, recorro el camino real.
La tierra, ella me basta,
Yo no exijo que las constelaciones se aproximen,
Sé que están muy bien donde están,
Sé que bastan para aquellos que les pertenecen.

(Sin embargo, llevo aquí mis viejos fardos deliciosos,
Los llevo, hombres y mujeres, los llevo conmigo a todas partes,
Juro que no puedo deshacerme de ellos,
Estoy lleno de ellos, y los llenaré a mi vez.)

II

Oh camino, entro en ti y miro a mi alrededor, creo que no lo eres lo único que hay aquí,
Creo que muchas cosas invisibles están igualmente aquí.

Aquí, la lección profunda de la aceptación, sin preferencia y sin negativa,
El negro de cabello ensortijado; el enfermo, el ignorante, no son rechazados;
El parto, el apresuramiento en busca del médico, el corretear del mendigo, el andar vacilante del borracho, la cuadrilla reidora de los artesanos,
El adolescente fugitivo, el carruaje del rico, el petimetre, los amantes que huyen,
El hortelano madrugador, el cortejo fúnebre, la mudanza del moblaje al pueblo, la vuelta del pueblo,
Ellos pasan, yo paso también, todas las cosas pasan, nadie puede ser prohibido,
Todas las cosas son aceptadas, todas las cosas me serán queridas.

V

Desde esta hora me declaro libre de todo límite y de toda línea imaginaria,
voy a donde me plazca, soy mi señor total y absoluto,
escucho a los demás, considero lo que ellos me dicen,
me detengo, investigo, acepto, contemplo;
dulcemente, pero con innegable voluntad, me liberto de las trabas que quieren retenerme.

Aspiro el espacio a bocanadas,
el poniente y levante me pertenecen, y el mediodía y septentrión me pertenecen.

Soy el más vasto, mejor de lo que yo imaginaba,
no sabía que contuviese en mí tanta bondad.

Todo me parece hermoso,
puedo repetir una vez y otra a hombres y mujeres: Me habéis hecho tantos beneficios, que quiero haceros otros en cambio,
haré acopio para mí y para vosotros en mi camino,
me desparramaré entre los hombres y mujeres en mi camino,
arrojaré en medio de ellos una nueva alegría y una nueva severidad,
quienquiera que me niegue no me incomodará,
todos los hombres y mujeres que me aceptan, serán bendecidos y me bendecirán.

VI

Si aparecieran mil hombres perfectos, no me sorprendería,

si aparecieran mil cuerpos hermosos de mujeres, no me asombraría.

Ahora penetro en el secreto de la creación de las personas superiores,
que es el crecer al aire libre y el comer y dormir con la tierra.

Aquí hay espacio para un gran acto personal
(Un acto que arrebata los corazones de toda la raza de los hombres,
su efusión de fuerza y voluntad anonada a la ley, y se mofa de todas las autoridades y de todos los argumentos que se le oponen).

He aquí la prueba de la sabiduría,
la sabiduría no se prueba definitivamente en las aulas,
la sabiduría no puede transmitirse por el que la posee al que no la posee,
la sabiduría viene del alma, no es susceptible de prueba, ella es su propia prueba,
se aplica a todos los estados y objetos y cualidades, y queda contenta,
es la certeza de la realidad y de la inmortalidad de las cosas, y es la excelencia de las cosas;
hay algo en la ingravidez de la contemplación de las cosas, que obliga a la sabiduría a dejar su refugio del alma.

Vuelvo a examinar las filosofías y las religiones,
ellas son acaso buenas en las aulas, pero pueden no ser buenas bajo las vastas nubes y junto al paisaje y a los ríos que corren.

He aquí el conocimiento,
he aquí el hombre concorde -él se da cuenta aquí de lo que hay en él,
el pasado, el porvenir, la majestad, el amor- si ellos no están en ti, tú no estás en ellos.

Sólo la médula de las cosas nutre;
¿dónde está el que desgarra la envoltura por ti y por mí?
¿Dónde está el que deshace las estratagemas y envolturas por ti y por mí?

He aquí la adherencia, no ha sido formada antes, viene a propósito:
¿Sabes qué es eso de ser amado por los desconocidos que pasan junto a ti?
¿Comprendes el lenguaje de esas pupilas que se mueven?

IX

¡Vamos! ¡Quienquiera que seas, ven, viaja conmigo!
Y encontrarás lo que no fatiga jamás.

La tierra no se cansa jamás,
la tierra es ruda, silenciosa, incomprensible al principio, la Naturaleza es ruda e incomprensible al principio,
no te desanimes, persevera, hay cosas divinas encubiertas,
te juro que hay cosas divinas cuya hermosura las palabras no pueden expresar.

¡Vamos! No debemos detenernos aquí,
Por muy fragantes que sean estas previsiones guardadas en reserva, por muy cómoda que sea esta morada, no podemos detenernos aquí,
Por muy protegido que sea este puerto, por muy sosegadas que sean estas aguas, no podemos anclar aquí,
Por muy amable que sea la hospitalidad que nos rodea, no estamos autorizados a aceptarla sino durante un breve espacio.

X

¡Vamos! Los alicientes serán mejores,

Navegamos en mares desiertos y sin rutas,

Iremos adonde nos lleven los vientos, adonde nos arrojen las olas y allá, donde el clíper yanqui corre a toda vela.


¡Vamos! Con la fuerza, la libertad, los elementos,
la salud, la oposición obstinada, la alegría, el amor propio, la curiosidad;
¡vamos! ¡Lejos de toda fórmula!
¡Lejos de vuestras fórmulas, oh, sacerdotes materialistas de ojos de murciélago!
El cadáver putrefacto impide el paso -el entierro no puede demorar más.

¡Vamos! ¡Pero os prevengo!
Aquel que viaje conmigo debe tener la sangre más rica, los músculos más vigorosos, la resistencia más tenaz,
ningún hombre y ninguna mujer deben someterse a la prueba si no traen valor y salud,
no vengas si has gastado ya lo mejor de ti mismo,
que vengan solo aquellos que tienen el cuerpo puro y determinado,
no serán admitidos ni los enfermos, ni los alcohólicos, ni los que tienen máculas venéreas.

(Ni yo ni los míos convencemos con argumentos, comparaciones, versos,
convencemos con nuestra presencia.)

XIV


¡Vamos! ¡A través de luchas y de guerras!
La meta señalada no podrá invalidarse.
¿Tuvieron buen éxito las luchas del pasado?
¿Quién tuvo buen éxito? ¿Tú? ¿Tu patria? ¿La Naturaleza?

Pues compréndeme bien -está previsto en la esencia de las cosas que de la fruición del triunfo, cualquiera que éste fuese, brotará algo que hará necesario un esfuerzo más grande.

Mi grito es un grito de guerra, yo fomento la rebelión activa,
quien me acompañe, deberá venir bien armado,
quien me acompañe, tendrá que comer frugalmente, conllevar la pobreza, oponerse a los enemigos iracundos y a las deserciones.

XV

¡Vamos! ¡El camino se extiende ante nosotros!
No encierra peligros -lo he probado- mis pies lo han probado bien -¡no te detengas!

¡Deja que la cuartilla quede sin escribirse en el pupitre y el libro sin abrirse en el estante!

¡Deja que las herramientas reposen en el taller! ¡Deja que el dinero repose al abrigo de la ambición!

¡Deja que las aulas permanezcan cerradas! ¡No hagas caso del grito del dómine!

¡Deja que el predicador predique en el púlpito! Deja que el abogado litigue en los tribunales y que el juez exponga la ley.

¡Camarada, te extiendo la mano,
te doy mi amor, que es más precioso que el dinero,
me entrego yo a ti, antes que entregarte el sermón o la ley;
¿te entregarás a mí? ¿Quieres viajar conmigo?
¿Nos adherimos el uno al otro toda nuestra vida?

babelia - La indignación no es suficiente

DANIEL INNERARITY 21/05/2011 EL PAÍS

En una sociedad con ciudadanía de baja intensidad, desafección galopante hacia la política, debates planos y argumentos inexistentes, cualquier llamamiento a sumarse a las críticas encuentra una inmediata acogida. Si quien escribe ¡Indignaos! es Hessel, que es además un luchador de la Resistencia francesa, uno de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y si quienes han escrito Reacciona son personas de indudable talla intelectual, entonces resulta imposible llevarles la contraria o matizar sus opiniones sin parecer un mercenario del sistema.

Et pourtant... La indignación es una virtud cívica necesaria pero insuficiente. Lo siento por estos autores pero yo veo las cosas de otra manera y el problema fundamental en otro sitio. De entrada, no nos sobra indignación sino todo lo contrario. Indignación la hay en todas partes; basta hacer un poco de zapping y uno se encuentra, sobre todo, gente indignada (preferentemente en los canales de la extrema derecha). Indignados están, por ejemplo, los que creen que el Estado de bienestar disminuye pero también los que consideran que está yendo demasiado lejos, los que piensan que ya hay demasiados extranjeros, los fanáticos de todo tipo, aquellos cuyo miedo ha sido agitado por quienes aspiran a gestionarlo.

Nuestras sociedades están llenas de gente que está "en contra" y escasean los que están "a favor" de algo concreto e identificable. El problema es cómo nos enfrentamos al hecho de que lo que moviliza son energías negativas de indignación, afectación y victimización. Es lo que Pierre Rosanvallon ha denominado como "era de la política negativa", en la que quienes rechazan no lo hacen a la manera de los antiguos rebeldes o disidentes, ya que su actitud no diseña ningún horizonte deseable, ningún programa de acción. En este panorama, el problema es cómo distinguir la cólera regresiva de la indignación justa y poner esta última al servicio de movimientos con eficacia transformadora.

¿Y si el público que escucha con agrado esas imprecaciones no fuera la solución sino parte del problema? Pedir a la gente que se indigne equivale a darles la razón para que continúen como hasta ahora, viviendo en una mezcla de conformismo e indignación improductiva. Lo revolucionario sería romper eficazmente con el populismo, con esa inmediatez y adulación que está en el origen de nuestras peores regresiones. Y este tipo de llamamientos sigue ofreciendo explicaciones simples para problemas complejos. La indignación deja de ser en exabrupto inofensivo e ineficaz a la hora de modificar los hechos intolerables que la suscitan cuando incluye además algún análisis razonable de por qué pasa lo que pasa, si identifica bien los problemas en vez de contentarse con haber encontrado a los culpables, si propone algún horizonte de acción.

¿Y si la indignación actuara en beneficio de quienes están satisfechos o incluso son responsables del estado de cosas contra las que nos indignamos? Puede ser que esas explosiones de airada protesta sean menos transformadoras de la realidad que el trabajo sostenido en el tiempo para formular buenos análisis y esforzarse pacientemente por introducir algunas mejoras. Se podría hablar de una función conservadora de la indignación que estabiliza los sistemas como lo hacen las válvulas de escape o las canas al aire, tan funcionales a la hora de dejar las cosas como están. Ese algo más que necesitamos para transitar hacia un mundo mejor no es una mayor exageración dramática de nuestro descontento; es, de entrada, una buena teoría que nos permita comprender lo que está pasando en el mundo sin caer en la cómoda tentación de escamotear su complejidad. Solo a partir de entonces pueden formularse programas, proyectos o liderazgos que permitan un tipo de intervención social eficaz, coherente y capaz de resultar atractiva para una mayoría que no esté formada solo por gente cabreada.

Daniel Innerarity (Bilbao, 1959) es catedrático de Filosofía Política y Social, investigador Ikerbasque en la Universidad del País Vasco y director del Instituto de Gobernanza Democrática (www.globernance.com). Es autor, entre otros libros, de El futuro y sus enemigos: una defensa de la esperanza política y La renovación liberal de la socialdemocracia.

miércoles

el roto

martes

desarrollo rosquillil

No sé hasta que punto será interesante, fuera de mi obsesivo ovillo, ver dibujos de mi fin de carrera pero bueno, sirva esto de terapia y salgan a la calle a pasear de la mano, aquellos bocetos que hace poco eran maestría y tras una frase acertada han pasado a ser miseria del encierro mal llevado... Aunque espero mañana renacer cual ave fénix y comenzar el reciclaje, de lo que fue, lo que no pudo ser y lo que debiera de ser y será ...

la rosquilla mercado



y la rosquilla teatril




las demás rosquillas para desayunar mañana ...

b u e n o s s u e ñ o s y d u l c e s n o c h e s p a r a t o d o s

lunes

Días que la vida te exprime

Días que la vida te exprime; el vecino no te saluda, sientes que tu cuerpo se marcha y te mareas, quizá alguien muera pronto y se apague para siempre el faro que te guía, y se acabe el concierto y te pierdas, choquen los sueños, te atormentan los mordiscos, y más que tu padre te exige, tus horas se estiran y planas trepan por tu espalda, se cuelgan de tu trapecio, te duelen, te amargan, te cueces una tila, pones música, te acobardas…

Todo lo que siempre quise ser es libre y cada vez más lo soy, pero me cuesta.

domingo

15 de mayo



Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos,
como del estremecedor silencio de los bondadosos.

seré

No sé que fantasía prefiero
para esta noche agotada.
Hoy impera la ruina
y la patética verdad.
Hoy no tengo pero
igualmente hace frío; aquí al lado.

Seré, por horas, y a regañadientes,
la estudiante que teje peldaños de plomo
en ese sin futuro, sin saber, sin deudas,
sin decir, sin dormir y sin parar.

Seré un instante algo mejor y ligero.
Duro, espontáneo y poderoso.
Pasaré muy cerca por al lado.

Seré, volando, algo feliz
en la pupila de alguno. Seré recuerdo
de un sabor inesperado.
Seré suave piel que enriquece cada día,
seré la voz en ese oído sufrido y asustado.

Seré, por una noche, inoportuna y soez,
desobediente en los modales y en la ética,
anticívica, morbosa, visceral y ruda.
Viviré arrastrada en la corriente, votaré
con premeditación y alevosía.
En esta noche, seré
amargo alienado.
Por momentos, no pararé.

En esta noche, la cueva será centella
y aquella me llevará por la ventana de la mano.
Daré la respuesta acertada,
y será más mi vida que ninguna,
platillo musical
sabotaje de esta magia noctámbula
a la deriva.

Uno a uno en esta noche, pasarán
lentos mis errores,
a tenor de mis saludos. Y
tras la reverencia, se irán
al candor del olvido.

Voy a ser esta noche todo.
Seré esta noche todo aquello
que siento en este día.

un domingo de alpargata cualquiera



i’ve made love with one eye on the door
i’ve left good rooms with nothing to say
i wanted to love them
but love got in the way
i wanted to love them
but love gets in the way
and so what if everything’s changed
and so what if i’ve held out for more
i'm all wild in places i wasn’t before
i'm wild in places where i wasn’t before
so come on and make a mess of me
i won’t walk away
i'm ready as i’ll ever be
i won’t walk away
i want to be fed by you
i want to be led by you
i thought i wanted freedom
but love got in the way
i went looking for freedom
but love got in the way
so come on and make a mess of me
i won’t walk away
i'm ready as i’ll ever be
i won’t walk away

sábado

Las ruinas de nuestro siglo







(por Carles Prats)
Aquí dejo algunas de las fotografías que ha realizado Carles Prats bajo el título

LAS RUINAS DE NUESTRO SIGLO

El resto en la web ...


miércoles

el en tor no - el lu gar - a ran juez

de donut a rosquilla

Vamos, de un toro regular a uno un poco indeciso o de sección variable ...

1
2
3
4

partiendo el bacalao ...




magia vegetal

Mediodía.
Mi gallo ama el bosque umbrío
de la verde cordillera
y la caricia casera
de la hamaca en el bohío.

(Margot Arce de Vázquez)



á r b o l 2 . 0

martes

pues no hay sueño, no!!eso parece ,,,

Esto viene siendo lo que llamaríamos el criptograma de mi telúrico (por ser a nivel planetario) insomnio de tres pares de narices/trois paires de nez/three pairs of noses (y ayudándome del siempre carismático traductor de google, añadiré para los paseantes más políglotas)/három pár orrukat/три пары носы/דרייַ פּערז פון נאָסעס
en fin ... aquí va el apasionante criptograma :


¿?¡¡$¡¡

el gran tute

el gran tute
y la vida al desnudo